弘安元年（1278年）閏10月12日 大聖人が57歳のとき、身延から南条時光に送られた御消息。別名を「柑子（こうじ）書」とも「三災御書」「三災の事」とも呼ばれる。
〈現代語訳〉
里芋一駄、みかん一かご、銭六百文の代わりとして、御座のむしろ十枚をお送りくださいました。
さて、去年から今年にかけて、この国には大流行の疫病が起こり、人が死んでいく様は、大風で木が倒れ、大雪で草が折れるようでした。もはや一人も生き残れないのではないかと思われるほどでした。
ところが今年の寒さと暖かさの具合は、時にかなって、五穀は田畑に満ち、草木も勢いよく生い茂り、まるで尭・舜の治世のようで、世界が新たに始まった成劫の初めかと思われるほどでした。
しかし、その矢先に八月・九月の大雨と大風によって、日本中が凶作となり、生き残った多くの民も、冬を越すことが難しい状況になりました。これは、かつての寛喜・正嘉の飢饉をも上回り、将来にくる三災にも劣らないであろう。
国内では反乱が起こり、盗賊が国中にあふれ、他国が襲って来て、合戦に心血が注がれています。人々の心は不孝になり、親をも他人のように扱っています。僧や尼は邪見に陥り、そのありさまは犬と猿が出会ったようです。
慈悲がなければ諸天もこの国を守らず、邪見であるから、三宝にも見放されたのです。疫病も一時は治まったように見えましたが、鬼神が再び入り込んだためか、北国・東国・西国・南国のすべてで、人々が病に苦しみ嘆いていると聞いております。
このような世にあって、どのような宿縁によるものか、法華経の行者を養いお支えくださることは、ありがたいことです。ありがたいことです。
詳しいことは、直接お目にかかった折に申し上げましょう。恐々謹言。
弘安元年 後（うるう）十月十二日 日蓮 花押
上野殿御返事
〈講義を読んだ私の感想〉
今では考えられないことですが、
例えばコロナが流行してるから、とか、インフルが流行ってるから、とかいう理由で、特定の宗教に祈祷させるなんて、ありえないのですが、
鎌倉時代には疫病が国土に流行ってきたり、大地震などの天災があったりすると、
為政者は寺や神社に祈祷させてたわけですね。
この御書には疫病の流行と飢饉について書かれていますね。当時鎌倉で大地震が起こり、京都一帯が旱魃に見舞われたり、また、大洪水、大風雨など、相次ぐ天災が記録されています。
ここで大事なのは、人々の生命の濁りと歪み、なかんずく仏教の僧尼の邪見が原因となって三災七難が起こるということは、すでに立正安国論で明確に指摘され警告されたところである、ということです。
因みに今年、一月から豪雪があり、少し寒さが緩めば雪崩が起こったりした。今までそれほど雪に見舞われたことのない地域での大雪は、対処の仕方が追い付かないようで、1月20日以後の大雪のせいで亡くなられた方が１０道府県で46人という。
今まで政治家が国民をなおざりにした政治をしたとき、大地震が起こったりすることが多かった。政治と天災は無関係ではないというのが、日蓮大聖人の見解です。これは法華経にも説かれている。国のトップや悪い政治家たちが、国民を愚弄する政治をしたり、正法を持つ政治家や在家の信者を、見下したり、迫害したり、いじめたりすると、天災を起こして、総罰が当たる、なーんてことかなって、私は考えるのです。
目の前に総理と二人でいられたら、折伏してあげたいと思うわけです。
