法師品十六箇の大事
第一 「法師」の事
御義口伝に云わく、「法」とは、諸法（あらゆる現象）である。「師」とは、諸法直ちに師と成るのだ。森羅三千の諸法が直（ただ）ちに師となり、弟子となるべきなのである。
今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は、法師の中の大法師である。諸法は実相の開覚が顕れて見れば、地獄の灯燃猛火（とうねんみょうか）から仏果に至るまで、ことごとく具足して一念三千の法師なのである。また云わく、法師の「法」とは題目（南無妙法蓮華経）、「師」とは日蓮等のことであり、人法一箇を表しているのである。
第二 「成就大願、愍衆生故、生於悪世、広演此経（大願を成就して、衆生を愍れむが故に、悪世に生まれて、広くこの経を演ぶ）」の事
御義口伝に云わく、「大願」とは、法華弘通のことである。「愍衆生故（衆生をあわれむがゆえに）」とは、（衆生とは）日本国の一切衆生のことである。「生於悪世（悪世に生まれて）」の人とは、日蓮等の類いのことである。「広」とは、南閻浮提（世界全体）のことである。「此経」とは、（南無妙法蓮華経の）題目のことである。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉るものこそ、この法師品の文証に当たるのである。
第三 「如来所遣、行如来事（如来に遣わされて、如来の事を行ず）」の事
御義口伝に云わく、法華の行者は如来の使いに来れり。「如来」とは釈迦、「如来事」とは南無妙法蓮華経なり。「如来」とは、十界三千の衆生のことなり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉るは、真実の御使いなり云々。
（現代語に直さなくてもわかりやすいところですね）
