第二十 「此経難持（この経は持ち難し）」の事
この言葉「此経難持」はこの品の第十四にも出てきましたね。
今回で宝塔品二十箇の大事はおしまいです。
御義口伝に云わく、この経文にて三学（戒・定・慧）を俱（とも）に伝えるのである。「虚空不動戒（戒壇）・虚空不動定（本尊）・虚空不動慧（題目）の三学を俱に伝うるを、名づけて妙法というのである」と。
「戒」とは色法を意味し戒壇となる。「定」とは心法を意味し、本尊となる（この本尊をたもてばこの身が仏体であると定められるから）。「慧」とは、色心二法の振る舞いであるから題目である（題目を唱えれば三世の諸仏の智慧がその中におさまるから）。
「俱（俱に）」の字は、南無妙法蓮華経の一念三千なり。「伝（伝う）」とは、末法万年に伝えていくことをさしている。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉り、権教は無得道、法華経は真実と修行する、折伏していく、これは「戒」である。「非を防ぎ悪を止む」の義である。（この御本尊を）持つところの行者、「決定無有疑（決定して疑いあることなけん）」の仏体と定める、これは「定」である。三世の諸仏の智慧を一返の題目に受持する、これは「慧」なり。
この三学は皮肉骨・三身・三諦・三軌・三智等なり。
＜語句の説明＞
三智：一切智（一切の思想および経典に通達した二乗の智慧）・道種智（あらゆる道法により、衆生の生命に仏界を湧現させようとする菩薩の智慧）・一切種智（一切を見通していく透徹した仏智）
