第二 「捨父逃逝（しゃぶじょうぜい）（父を捨てて逃逝す）」の事
★ここは有名な窮子の譬えのところで、金持ちの息子が父を捨てて逃げ去ったことを述べている。経文には「たとえば人あって年すでに幼稚にして、父を捨てて逃逝（じょうぜい）し、久しく他国に住して云云」とある。この個所の御義口伝になります。
（本文）
文句の六に云うには「『捨父逃逝』とは、大（大乗）を退するを『捨』となし【一仏乗の教えから退転することを捨（しゃ）という】、無明自ずから覆うを『逃』と曰い【無明惑がいのちを覆っている状態を逃（じょう）とたとえたのであり、】、生死に趣向するを『逝』となす【生死の苦しみにおもむくことを逝去（ぜい）といったのである。」。
御義口伝に云わく、「父」において三つの読み方がある。法華経・釈尊・日蓮がこれである。法華経は一切衆生の父である。この父に背くが故に、流転の（九界をさまよう）凡夫となる。釈尊は一切衆生の父なり。この仏に背くが故に、つぶさにもろもろの悪道を輪廻（りんね）したのである。
今、日蓮は日本国の一切衆生の父である。章安大師は「彼（民衆）のために悪を除くひとこそ、即ちこれ真の親である」と言っている。「大を退する」の「大」は、南無妙法蓮華経のことである。「無明」とは、疑惑という謗法である。「自ずから覆う」とは、法然・弘法・慈覚・智証・道隆・良観等の悪比丘（悪坊主どもが）、自分の謗法の失（とが＝罪悪）をほしいままに覆いかくしてる状態をいうのである。
＜講義より＞
正法を知らず、折伏の悪口をいう者は一切衆生の怨となることを知るべきである。
大聖人の仏法に背くものは六道輪廻し、三界六道の世界を生死生死と不幸な姿でめぐるのである。
＃信解品
