薬草喩品五箇の大事
第一 「薬草喩品」の事
（わかりやすい言葉に変えています）
記の七に云わく「無始の性徳【＝無始無終の永遠の生命に本来具わっている仏界の事】は地（大地）のようであり、大乗（法華経）の心を発す（＝信ずること）は種のごとし【成仏の本源の因であるがゆえに種という】。二乗（声聞・縁覚）の心を発すは草木の芽や茎のようなものである。今、初住に入るは、仏乗の芽茎等を成ずるようなものである」。
御義口伝に云わく、法華の心（御本尊）を信ずることは種を植えたことである。諸法実相の内証に入れば仏果を成ずるなり（成仏の境涯となる）。「薬」とは、九界の衆生の心法なり。その故は、権教を信ずる心は毒草に譬えられるが、法華（御本尊）に値お会いすれば、三毒の煩悩の心が法報応の三身を具えた果満（仏果円満＝成仏の境涯）の種なりと開覚するのを、「薬」というのである。今、日蓮等の類い、妙法の「薬」を煩悩の「草（心）」に受けているのである。煩悩即菩提・生死即涅槃と覚らしむるを、「喩」とは云うなり。釈に云わく「『喩』とは、暁訓（教え諭すこと）なり」。「薬草喩」とは、我ら行者のことなのである。
