第十五 「衆生見劫尽○而衆見焼尽（衆生は劫尽くと見る○しかも衆は焼け尽くと見る）」の事
御義口伝に云わく、本門寿量の一念三千を頌(じゅ）する（ほめたたえる）文なり。「大火所焼時（大火に焼かるる時）」とは、実義には煩悩の大火なり。「我此土安穏（我がこの土は安穏なり）」とは、国土世間なり。「衆生所遊楽（衆生の遊楽する所なり）」とは、衆生世間なり。「宝樹多華菓（宝樹は華菓多し）」とは、五陰世間なり。これ即ち一念三千を分明に説かれたり。
また云わく、上件の文は十界なり。「大火」とは、地獄界なり。「天鼓」とは、畜生なり。「人」と「天」とは、人・天の二界なり。天と人と常に充満するなり。「雨曼陀羅華（曼陀羅華を雨らす）」とは、声聞界なり。「園林」とは、縁覚界なり。菩薩界とは、（散仏及大衆の）「及」の一字なり。仏界とは、「散仏」なり。修羅と餓鬼界とは、「憂怖諸苦悩 如是悉充満（憂怖諸の苦悩、かくのごとき、ことごとく充満す）」
の句に摂むるなり。これらを「是諸罪衆生（この諸の罪の衆生）」と説かれたり。しかりといえども、この寿量品の説顕れては、「則皆見我身（則ち皆我が身を見る）」とて（我が身が）一念三千なり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者、これなり云々。
※三世間について講義に詳しく説明がありましたが、省略します。
