講義録では別名を「所労書」となっており、新版御書では「大聖人の御病の事」となっております。
最後のところは、大聖人も死期が迫っていることを伝えながら、もし自分が尼御前より先に亡くなったならば、故五郎殿にお会いして母の嘆きを伝えましょうと言われています。息子に先立たれた母親への励ましの言葉に胸に響きます。
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上野殿母御前御返事（大聖人の御病の事）
弘安4年（ʼ81）12月8日 60歳 上野尼
進上 上野殿母尼御前 日蓮
乃米（玄米）一だ（一駄）、聖人（すみざけ＝清酒）一つつ（筒）二十ひさげか、かんこう（かっ香＝しそ科の多年草・煎じて胃薬・頭痛薬などに使う）一紙袋。送っていただきました。
このところの様子は、前々から申しあげているとおりです。さては、去ぬる文永十一年六月十七日、この山に入り候いて、今年十二月八日にいたるまで、この山、出ずること一歩もありません。ただし、八年が間、やせる病気と申し、としと申し、としどしに身も心も弱くなってきましたが、今年は春よりこのやまいおこって、秋すぎ冬にいたるまで、日々におとろえ夜々に重くなりましたが、この十余日はすでに食もほとんどできないところに、ゆきはかさなり、寒気は攻めてきております。身のひゆること石のごとし。胸のつめたきこと氷のごとし。
しかるに、このさけあたたかにさしわかして、かんこうをはたと食い切って、一度飲むと、火を胸に焚いたようになりました。湯に入るににたり。あせ（汗）にあか（垢）洗われ、しずくで足をすすぎました。この御志はいかんがせんと、うれしくおもい候ところに、両眼にひとつの涙をうかべました。
まことや、まことや、去年の九月五日、故五郎殿が亡くなられてからは、その後どうなされたかと胸うちさわぎて、ゆびをおり数えれば、すでに二箇年十六か月四百余日がすぎてしまいました。それには母なれば何かたよりがあったでしょう。どうしてきかせてくれないのでしょう。
ふりし雪は消えてもまた降る。ちりし花もまた咲きました。（人の世の）無常ばかり、またこの世にかえりきこえないのでしょうか。あらうらめし、あらうらめし。余所にても、「よきかんざ（若者）かな、よきかんざ（若者）かな。玉のようなる男かな、男かな。どれほど、おやのうれしくおぼすらん」とみていたのに、満月に雲のかかれるが、晴れずに山へ入り、さかんなる花のあえなく風に散ってしまったようだと、情けなく思っております。
日蓮は所ろう（病気）のゆえに人々の御文の御返事も書かないでおりましたが、このことはあまりになげかわしいことでしたので、ふでをとりました。これも（日蓮も）、多分長くはこのよにいないでしょう。必ず、五郎殿に行き会うであろうと思っております。母よりさきにお会いしたならば、母のなげきを申しつたえましょう。ほかの事はまた申しあげます。恐々謹言。
十二月八日 日蓮 花押
上野殿母御前御返事
